صلاة كسوف الشمس فى المنزل

كسوف الشمس

يشهد العالم كسوفًا حلقيًا للشمس يوم الأحد 21 يونيو 2020 ، نهاية شهر شوال ، وعندما شهر القاعدة عام 1441 هـ ، الظاهرة الثالثة للكسوف والكسوف خلال عام 2020 ، و أول كسوف لهذا العام.

سيشاهد الكسوف كسوفًا جزئيًا في مصر والمنطقة العربية ، وسيشاهد في مصر لمدة ساعتين تقريبًا ، ويبدأ في مشاهدته في الساعة 6:24 صباحًا بتوقيت القاهرة ، ويبلغ الذروة في الساعة 7:20 مساءً. بالتوقيت المحلي ، في الوقت الذي يغطي فيه قرص القمر حوالي 46 ٪ من قرص الشمس بأكمله ، ينتهي الكسوف الجزئي في القاهرة في الساعة 8:24 مساءً.

معنى الكسوف في الإسلام هو الاحتجاج على نور الشام ، كليًا أو جزئيًا ، إذا تم حل القرية بين الأرض والشام.

وصلاة الكسوف سنة ثابتة للنبي ، والمُتغيّر هو الذي يحب شعب الله. قال رهام ، قال: لقد آسفتم لتمريرهم ، فقال ربنا "صلى الله عليه وسلم". "إن الشام وقبطان أيتان من أيدي الله ، ولا يحرموا من الموت ولا أحد. رواياته ، إذا رآها ، صلوا إلى الله وصلى من أجل أن ينجح.

بالنسبة لكيفية الاتصال ،

يدعو إلى صلاة الكسوف بقول الدعوة: "صلاة عالمية" ولا تصلي لها ، لأن أذان الفرائض ، وصلاة ركعتين جماعتين - الأفضل - أو فرديًا ، وهو الأفضل الآن في ظل الظروف التي يمر بها العالم ، وفي كل ركعة قيامتين وقراء ، ثم يتكلم مع المصلين والناس هناك بعظمة وقدرة الله ، ويحثهم على الصفح والعودة إليه ، والتوبة. الذنوب والمعاصي والقيام بالأشياء الصالحة ، وحذرهم من تجاهل الله تعالى.

والدليل على ذلك

ما ورد في الصحيح عَنْ السَّيِّدةِ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا أنها قَالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَىٰ عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ، فَصَلَّىٰ بِالنَّاسِ، فَأَطَالَ القِرَاءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَأَطَالَ القِرَاءَةَ وَهِيَ دُونَ قِرَاءَتِهِ الأُولَىٰ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ دُونَ رُكُوعِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ، فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ:«إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ الله يُرِيهِمَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ» أخرجه  البخاري.

يعود وقت الكسوف إلى نهايته ، لأنه مرتبط بقضية ، وإذا اختفى السبب ، فقد انتهى.